旧约问题总解-李道生



122答应人的眼目光明何以是在他头上?——传二14

答:
??「智慧人的眼目光明,愚昧人在黑暗里行,我却看明有一件事,这两等人都必遇见。」中有小字「光明原文作在他头上」。如按愿意直译的话,就是「智慧人的眼在头上」,其意思是表示智慧人的眼在高处,好像一座了望台,可以居高临下,向四面八方观看,有高瞻远瞩、透视一切的眼光。至于愚昧的人,他的眼好像是在斗底下,不能发光,只有在黑暗中摸索行走,如同盲人骑瞎马,黑夜临深池,看不出前面的道路和方向,那是十分危险的。智慧如此胜过愚昧,如同光明胜过黑暗(13)但是智慧人和愚昧人,都必有同样的遭遇--同归死亡(15-17)。



123神将永生安置在人心里有何意义?——传三11

答:
??传道书之全部中心思想,多是论到人在日光之下,万事都是虚空、都是捕风的景况。其最后的总意,就是要人敬畏神,遵守诫命,这是人所当尽的本分。在这里说到「神造万物,各按其时成为美好,又将永生安置在世人心里;然而神从始至终的作为,人不能参透」,中有小字:「永生原文作永远」,其意为永世的观念。由于人生在世,天下万事万物都有定时,生有时,死有时,都是受时间上的限制(三1-8)。人虽是活在这时间里的高等动物,也要经过死亡。对于空虚的人生,感到非常的苦恼;所以神不仅赐人肉体有限的生命,也在人的心灵深处,安置超越时间的永远盼望。按照字义来说,这永远不但可以指为永生,亦可指为永死,因为永生永死都属永远,不过此处似在着重永远的福乐这一方面;然而神始终的作为,我们人都不能查出。我们对于今生的作为尚且不能明白,对于那永远的来生、属灵的永世里的作为,更是茫然无知(六12,八7)。聪明的孔子,也说过「未知生,焉知死。」何况一些平庸的人!但感谢神,使人可以藉着敬拜神,遵行他的命令,存着感恩的信心,来接受他的恩赐,使心灵的喜乐满足,寻到永生,终久必得永远的福乐(八12)。